"Mon histoire de vie", comment s'écrit-elle?

Le moi est le processus où le dramatique et le mythique existent car ils ne peuvent exister actuellement que dans le lieu où tout acte est susceptible d'être posé.

Capacité indéconstructible de position, le moi se définirait donc comme atelier: c'est en lui que le dramatique et le mythique s'entre-déterminent, se corporisent et parviennent alors à une mesure exacte et unique de réalité. Tout ce qui relève du sens et de la valeur n'a de coefficient de réalité que dans l'élément d'un moi. Or, le moi se révèle être à la fois un poète et des poèmes. En tant que poète, le moi est un principe actif traversant et bouleversant une vie et une bibliothèque: cette traversée bouleversante est la production même de l'expérience propre et de sa temporalité. En tant que «diversité poématique», le moi se mue en des oeuvres: il s'appréhende lui-même dans le cycle de l'objectivité, de l'instant et de la forme. Toutefois, aucun poème n'achève aucun poète: l'adhésion du poète à son poème ne se produit pas sur me mode d'un dénouement ultime, puisque le temps (dramatiquement et mythiquement saturé) s'implique dans l'intrigue continue de la laborieuse reconnaissance de soi, la recherche de son propre visage...

La vertu poïétique d'une autobiographie résidera dans la force d'auto-appréhension du moi en train de répondre à la nécessité de se fictionner, c'est-à-dire la nécessité de se rassembler à l'intérieur du temps et de s'y transporter activement.

The Unity of the Self

Before asking whether a Self is a unity or a multiplicity, one must answer a more fundamental question, the one concerning the very existence of Self. However, in this case, the positive or negative judgment of existence are intimately linked, that is to say, whenever a philosopher asserts or denies the existence of the Self, he does so because of his more or less tacit assumptions on the self's essence. That is why much Philosophy of the Mind and much (theoretical as well as experimental) Cognitive Psychology remain entangled with misunderstanding and unthought metaphysical beliefs.
The philosophical methodology followed in our research originates in Kantian transcendental arguments. Thus, only should one conclude that the Self exists if it is a condition of possibility of some well-established psychological phenomena. By the same token, skepticism and dogmaticism over its unity or multiplicity (and other possible features, such as identity over time, agency, self-awareness, etc.) can only be surpassed by evidence of their presence